Kann ein Baby gegen die Eltern taufen — Wünsche Canon Law Aus EasyCanon Law Made Easy, wo

Kann ein Baby gegen die Eltern taufen — Wünsche Canon Law Aus EasyCanon Law Made Easy, wo

Diese Säule wurde bereits geschrieben, und für die Veröffentlichung, bevor Papst Benedikt Rücktritt Ankündigung am Montag. Die nächste Spalte zu einer Woche von heute veröffentlicht werden, hoffentlich-werden Fragen im Zusammenhang mit der bevorstehenden Konklave im Zusammenhang ansprechen.

F: Einige jüdische Menschen in meiner Stadt beschwerte sich bei der örtlichen katholischen Krankenhaus und sagten, sie fürchteten, ihre kranken Kinder in die Notaufnahme zu bringen, weil das Krankenhauspersonal sie zu taufen. Das Krankenhauspersonal vereinbart öffentlich nie, dies zu tun.

A: Unter bestimmten Umständen, ja.

Bevor sie in das Gesetz immer in Bezug auf diese besondere Situation ist es wichtig, zwischen der sich der rechtliche Unterscheidung zu sein Gültigkeit einer Aktion und ihre liceity . Diese Begriffe wurden im Detail in «Ehe und Aufhebung,» aber kurz diskutiert wurde, ist es möglich, für eine Aktion (wie Taufe) gültig sein, das heißt, denn es ist wirklich Platz, aber nehmen zur gleichen Zeit zu sein, illegale oder illegal. Mit anderen Worten, vielleicht technisch Sie kann etwas zu tun, aber das bedeutet nicht unbedingt, Sie sollte !

Having said that, aber canon 861,1 eindeutig fest, dass der gewöhnliche Minister der Taufe ein Bischof, Priester oder Diakon. Und zur gleichen Zeit, Kanon 530 n. 1 stellt fest, dass im Rahmen der täglichen Gemeindeleben, Taufen sind vor allem an den Pfarrer der Pfarrei anvertraut, als eine der spezifischen Pflichten seines Amtes. Dies ist kein Widerspruch der theologischen Aussage, dass jemand taufe-sie können! Aber unter normalen Umständen ist der gewöhnliche Minister derjenige, der nicht nur kann taufe, aber sollte. Anders ausgedrückt, in einer normalen Situation, der Bischof, Priester oder Diakon ist derjenige, der beide tauft gültig. und licitly.

Dies bedeutet, dass normalerweise, abgesehen von einer Notsituation, Laien taufen können gültig, aber die Taufe ist illegal. Mit anderen Worten, eine solche Taufe tut wirklich stattfinden, so dass das Baby (oder Erwachsene, für diese Angelegenheit) ist wirklich getauft, aber das lag Täufers verletzt das Gesetz die Taufe durchführen.

Nun wissen wir alle, dass Situationen entstehen, wenn (sagen wir mal) ein Neugeborenes hat so schwerwiegende gesundheitliche Probleme, dass sein Tod unmittelbar bevor erscheint, oder ein Kind, das ist noch nicht getauft fällt so schwer krank, dass es vernünftig ist zu befürchten, dass er sterben könnte. Kanonisch, ist diese Art von Szenario eine ganz andere Sache! Wenn es scheint, dass eine ungetaufte Person sterben wird, werden alle rechtlichen Fragen der «normalen Minister» in Bezug auf fliegen direkt aus dem Fenster. Die kirchliche einzige Sorge in einem solchen Moment ist für das geistige Wohl der sterbende Mensch-alles andere tritt in den Hintergrund.

Deshalb Kanon 861,2 eindeutig fest, dass im Falle der Notwendigkeit. jede Person mit der erforderlichen Absicht kann eine Taufe, nicht nur wirksam durchführen, sondern auch licitly. Wenn die Person zu tun gedenkt, was die Kirche erfordert, ist das gut genug. Es gibt keine Zeit zu verschwenden-eine sterbende Person muss so schnell wie möglich, getauft zu werden!

Eine weitere Gefahr-of-Death-Szenario, in dem die Kirche im allgemeinen Recht ebenfalls nicht voll zu tun gilt beinhaltet das Bekenntnis eines sterbenden katholischen hören. Wie in «Kann diskutiert hören alle Priester immer Bekenntnisse? «Wenn jemand stirbt, kann er seine Sünden bekennen zu irgendein Priester darunter einer, als Priester verweltlicht und nicht mehr funktioniert hat, oder sogar ein Priester, der exkommuniziert oder ausgesetzt ist (c. 976)! In einem normalen, alltäglichen Situation, natürlich, sind die regulären Gesetze in Kraft ist; aber jede Situation eine sterbende Person beteiligt ist aus dem Üblichen. Wieder einmal das geistige Wohlbefinden des sterbenden Person im Vordergrund steht.

Mit all diesem Hintergrund lassen sich jetzt die in der Rolle sehen, dass die elterliche Autorität in dieser Gleichung spielt. Für ein Kind licitly in einer Nicht-Notfall-Situation, getauft zu werden, muss mindestens einer der Eltern (oder eines Erziehungsberechtigten) Zustimmung (c. 868,1 n. 1) geben. Dies bedeutet, dass im Allgemeinen, wenn beide Eltern getauft nicht ihr Kind wollen, ist es nicht erlaubt, lassen Sie uns sagen, eine Großmutter oder Babysitter ihn zu taufen. Es stimmt, wenn die Großmutter oder Babysitter es trotzdem tut, und tut es richtig, ist die Taufe gültig, aber es wurde in Verletzung des Gesetzes getan.

Dies liegt daran, die Eltern eines Kindes, das Recht und die Verantwortung haben, Entscheidungen für das Kind zu machen, die offensichtlich zu jung ist, etwas für sich selbst zu entscheiden (vgl c. 97,2). Sobald der ungetaufte Person alt genug ist, um seine eigenen Entscheidungen Vernunft und zu machen, ist er nicht getauft zu werden, wenn er sich es wünscht (c. 865,1). Wenn jemand eine Person zu taufen waren, die das Alter der Vernunft erreicht hat, und hat darauf hingewiesen, dass er nicht sein will getauft, da so vielleicht, während er schlief, und somit konnte nicht objekt die Taufe gültig ist (vorausgesetzt, es war richtig) getan, aber es ist illegal.

Diese Experten diskutiert dieses Problem an und aus fast fünf Jahren für! Sollte der Wunsch der Eltern, nicht ihr Kind taufen zu lassen immer respektiert werden, auch wenn ein Katholik, die an der Szene deutlich, dass das Kind im Begriff war, sehen konnte, um zu sterben? Oder das andere Extrem, sollte ein katholischer gesetzlich erforderlich, um ein sterbendes Kind, wenn möglich, zu taufen, auch wenn die Eltern es dagegen waren? Oder was? Die Rechtsexperten zu kämpfen, die richtige Balance zwischen den Rechten des Kindes Eltern, und die Achtung ihrer Gewissensfreiheit zu finden, und die katholische Lehre, dass die Taufe heilsnotwendig ist (c. 849).

Das Endergebnis dieser erweiterten Diskussionen ist Kanon 868,2. Es besagt, dass in der Gefahr des Todes, ein Kind licitly auch gegen den Willen der Eltern getauft wird. In dieser besonderen Situation, die Sorge der Kirche für das geistige Wohl des Kindes gilt als die Opposition der Eltern zu überwiegen. Zur gleichen Zeit, beachten Sie jedoch, dass ein Katholik konfrontiert mit diesem Szenario nicht ist erforderlich das Baby-so zu taufen nicht zu tun ist keine Verletzung des kanonischen Rechts. Mit anderen Worten, hält die Kirche, dass katholische Krankenhauspersonal rechtmäßig ein sterbendes Kind, unabhängig davon, was die Eltern möchten vielleicht taufen können; aber ein katholisches Krankenhaus Arbeiter kann nicht bemängelt werden, wenn er dies nicht tut.

Teile das:

Abonnieren Sie per E-Mail an Blog

Über den Autor

Canon Anwälte sind nicht verantwortlich für den Inhalt des kanonischen Rechts. Der Oberste Gesetzgeber ist. Nur so kann Franziskus den Codex des kanonischen Rechtes zu ändern, so dass, wenn Sie nicht zufrieden sind mit dem, was das Gesetz sagt, bitte nehmen Sie mit ihm auf.

Themen

Kürzliche Posts

Eine Anzeige nicht, nur eine Empfehlung!

Alle Rechte vorbehalten. Keiner der Inhalte dieser Website darf reproduziert werden, weder ganz noch teilweise ohne vorherige schriftliche Einwilligung des Autors.

RELATED POSTS